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001、最纯净的召唤 002、神之泪与神之骸 003、形式逻辑神学三段论(上) 003、形式逻辑神学三段论(下) 004、我要找一个人 005、我未必不敢直视她(上) 005、我未必不敢直视她(下) 006、乳(上) 006、乳(下) 007、都克镇的秘密 008、加百列之威 009、圣女的光辉 010、第一次 011、禁止提起的往事 012、神灵的秘密 013、力量越大欲望越多 014、当贪占成为习惯 015、这是谁的陷阱 016、各有各的病 017、请记住三件事 018、最得意的作品 019、三十年前的法令 020、不可思议之猫 021、一山更比一山高 022、为国分忧(上) 022、为国分忧(下) 023、最原始的宗教 024、梅丹佐的野望 025、阿蒙神的诞生(上) 025、阿蒙神的诞生(下) 026、骨头(上) 026、骨头(下) 027、都克镇的灾难(上) 027、都克镇的灾难(下) 028、尼采死了(上) 028、尼采死了(下) 029、恩里尔的回答 030、我却无法恨你 031、这是你唯一的机会 032、神灵的肋骨(上) 032、神灵的肋骨(下) 033、忧郁的猫(上) 033、忧郁的猫(下) 034、荷鲁斯之怒(上) 034、荷鲁斯之怒(下) 035、大预言术 036、请诱*惑我 037、您是我唯一的神 038、山下的女人 拨响故事的心弦,恳求你的月票支援! 039、迷失的羔羊 040、夜幕下的草原 041、神灵的赌约 042、魔鬼在哪里 043、冰与火之歌 044、谁都有自己的秘密 045、吉尔伽美什 046、亚伯与该隐 047、各自的进献 048、魔鬼在人间 049、谁的目光在注视 050、阳光下的世界 051、你也想去吗 052、我们都懂 053、谁绑架了谁 054、这是谁的等待 055、谁救了谁 书友活动通知,兼求月票! 056、神灵的语气 057、流淌着奶和蜜的家园 058、阿蒙的请求 059、冥府的门户 060、亡灵神术 061、送我回埃居 062、给你两个选择 063、伊索寓言 064、毕达哥拉斯 065、尴尬的遗言 066、灵顿家族的侄子们 067、遗产 068、我只求一件事 069、谢谢您 070、后面有人 071、阿罗诃之名 072、小猫快跑 073、殊死一战 074、神灵的召唤 075、可不可以是天堂 076、你过的还好吗 077、给你一个机会 078、习以为常的自觉 079、伊西丝之祝福 致歉公告 080、一箭射三国 081、归真 082、信仰的融合 083、马尔都克之地 084、何烈山 085、那不应是你的诅咒 086、摩西的苦难 087、你不可向别的神灵祈祷 088、你的东西掉了 089、试炼之旅 090、大漠毒烟 091、蝎子王 092、奇怪的誓约 093、何似轮回 094、所行便是所愿 095、日暮乡关何处是 096、密信 097、人才辈出 098、神灵在笑 099、两位女神的对话 100、人间最大的诱*惑 101、向神灵告别 102、尴尬的踹门 103、您有事情可能会告诉我 104、是谁出卖了阿蒙 105、还给你 106、生命的源泉 107、安拉军团 108、以神灵之名 109、战争的序幕 110、法老上当了 111、自投罗网 112、牵一发而动全身 113、军团长不见了 114、最大胆的冒险 115、引火 116、国王陛下会保护我的 117、战争与和平 118、请您再下一盘棋 119、虚席以待 120、双方的胜利 121、阿蒙升官了 122、在其位谋其事行其权 123、大陆第一武士 124、艰苦的大战 125、对策 126、兵临城下 127、最奢侈的反击 128、谁是战神 129、且让他疯狂 130、斩神之威 131、不要说出我的名字 132、我要与你决斗 133、战场上的对话 134、恩启都之死 135、都克镇上的穷人 136、我有两个请求 137、给我送来 138、命运之匙 隆重推荐一本书,有关恩启都之死与命运之匙 139、生死皆非 140、诸神的隐私 141、鱼我所欲也 142、神明之路 143、把最美姑娘的都叫来 144、大闹梦飞思 145、她就是凶手 146、上帝也疯狂 147、阳谋 148、她一定很美 149、断翅的荷鲁斯 150、摩西快走 151、伊西丝女神早已不在 152、神力源泉之领域 153、一神教的诞生 154、血色的河流 155、神罚 156、蛙神海奎特 157、耍神棍 158、我是猫 159、生生不息 160、猫神贝斯特 161、百年孤独 162、脱身之计 163、我舍不得你 164、贝斯特分开赤海 165、阿蒙击杀法老长子 166、封印之眼 167、狮子王 168、三昧狮子吼 171、他年我若为天父 172、通天之路 169、女神之心 170、暂时的和平 173、众神之约 174、魅惑人鱼 175、您要做什么生意 176、路在脚下 177、明月夜 178、何为灵? 第179章、沼泽女神 180、封印之眼对秩序之刃 181、超出世人的想象 182、女神来了 183、你不是唯一的天才 184、我的罪孽 纯阳真仙 第四卷 185、西奈山 186、神灵的面目 187、都是穆芸惹的祸 188、蛇引 189、华丽的转身 190、拯救珀兰罗丝 191、我不入地狱谁入地狱 192、伊甸园 193、大卫出战 194、神使交锋 195、开战的时机 196、坚壁清野 197、攻城之战 198、虚虚实实 199、阿蒙神的胜利 181、超出世人的想象本 200、大事件 201、心碎的阿蒙 202、离开神灵的日子 203、寻找神明 204、让我去犯错 205、崩落神坛的神灵 206、一个人与一个帝国的战斗 207、他的名字叫撒旦 208、从造物主到创世神 209、海鸥 210、冥神的世界 211、考问终于到来 212、守护你的平安 213、圣诞 214、操纵民意裹挟神灵 215、残暴的亚述王 216、神降临之时 217、恩里尔你别跑 218、考验贯穿永恒 219、我的誓愿 220、只有一个办法 221、要江山也要美人 222、浮士德的难题 223、胜利者与失败者 224、说撒旦谁是撒旦 225、说英雄谁是英雄 226、未遂的刺杀 227、美人有毒 228、单骑刺帝 迎新年说书活动通知 229、战场上的歌声 230、那一箭的风情 231、壮士断腕 232、一切荣耀归主 233、巴伦之囚 234、神灵不是那位神灵 235、帝王之心 236、白天与黑夜 237、天使的翅膀 238、帝王杀手 239、恩里尔的殒落 240、创世神的探索 241、圣经 242、铁甲兽在飞 243、太初莲花 244、欲望的尽头 245、埃雷彼输掉赌约 246、似是故人来 247、风暴来临之前 248、女神的抉择 249、最后的手段 250、风暴平息之后 251、有鱼世界 252、灵魂的主宰 253、霹雳中的歌舞 254、阿蒙的语气 255、上帝的第八天 256、波兹王国崛起 257、重逢在神国 258、阿玛特大预言 259、他化自在天 260、想念撒旦的岁月 261、情人 262、良方 263、从黄昏到深夜 264、撒旦归来 265、等待阿蒙 266、我是来泡妞的 267、倾城倾国 268、救赎 269、燎原之火 270、这是我的世界 271、世界的尽头 272、安拉亦是阿蒙之名 273、似是故人来 274、时势与英雄 275、图坦卡蒙王 276、解气的猫 277、一体两面 278、三位一体之初 279、宙斯与马尔都克之战 280、魔王的世界 281、和平演变 282、神灵离开撒冷城 283、雅伦同盟 284、看热闹 285、看戏 286、神灵之眼与量子力学 287、三位一体之闻 288、我是谁 289、最接近于神灵的人 290、平凡的世界 291、上帝的葡萄园 292、上什么山唱什么歌 293、亵渎信仰的人 294、翻云覆雨 295、看不见的成就 296、神谕中的人 297、亚历山大 298、马其顿方阵 299、圣地争夺战 300、冲突不可避免 301、润物细无声 302、太帅了 303、对蒙弹琴 304、多情的爱与美之神 305、太美了 306、三人行 307、美女与野兽 308、愚人 309、原来是她 310、暗算 311、柏拉图的洞穴 312、银丝羽衣 313、当席制庖 314、鬼修之法 315、青春之泉 316、仙家问论 317、天国之路 318、狼来了 319、曾经的基督 320、只要一根手指 321、日落德尔菲 322、不留行 323、在世的普罗米修斯 324、魔盒再次打开 325、三生万物 326、倒霉蛋一个半 327、把战弓挂上云端 328、借箭 329、阿蒙之子 330、惊情三百年 331、阿罗诃之子 332、预言的含义 333、找到他了 334、远方来客 335、最后的礼物 336、施洗者约翰 337、神不以永生为诱*惑 338、绝世舞者 封推感言
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314、鬼修之法
《天枢》
作者:徐公子胜治
更新时间:2024-01-18 17:44:13
字数:11718字
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    这两个小孩的话是什么意思?真水很奇怪,阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计搬到酒桌上来了?假如真是待客,应该把肉用调料渍好、做熟,切割成块,再装盘端上来。而不是在桌边现烤、油烟四溢,还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了,但初次见面,在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。

    阿蒙与穆芸亲手调制美味待客,却让真水觉得好奇,而句芒竟劝真水不要太计较,多少令人有些哭笑不得。

    而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了,于是没有上大块的烤肉,而是将肉切成小块装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手,而是一指旁边的huā枝,飞过来四截不到一尺长的笔直细枝,枝皮录落变成了两对细长的小棍。

    他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃,时而伸手用勺子盛汤,看上去既神奇又优雅,让一旁的温迪目瞪口呆。

    神灵不必吃东西,但不必不等于不能,他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿,还没等阿蒙问话,句芒主动放下手里的两根细棍道:“多谢你的款待,你方才有话要问我一为何自称并非鬼神之属?但你先要说明为何称我为神灵?你所谓神灵又是何指?”

    阿蒙欲请教修炼的问题,但得首先将自己的情况向对方说清楚,人家才能知道他想问什么。什么是神灵?这个问题可不太好回答。

    天枢大陆传统的神灵,就拥有超脱永生成就者。但阿蒙又被奉为唯一的神,接受他的指升、已超脱永生者又自称天使,想把这些事情解释清楚可不容易。阿蒙用了一个最简单而直接的办法,他端着酒杯看着句芒和真水,说了一句话:“在我的天国,我是唯一的神。

    这句话中包含着一段信息,并不是强行印入灵魂,而是伴随仙家妙语声闻。所谓“仙家妙语声闻”就是那两个小孩方才说话时所用的玄妙手段。阿蒙的成就比他们更高,一念参透也自会使用。大愿地藏与他交流时曾用过类似的手段,但当时的阿蒙领悟的尚不透彻。

    而这段信息却是难以想像的庞杂,除了一些不应该或不方便说出的隐秘细节,阿蒙将自己一生的经历都说了出来。从都克镇长大一直到此刻坐在玫瑰园中,他所遇到的形形色色的人或神灵的故事,皆无所隐瞒的展现。但阿蒙也只是简单的展现,让这两个小孩能得知他的见闻。

    饶是如此,普通的神灵在一时间也不能受得了这样庞然的信息。

    如果灵魂不是难以想像的强大,阿蒙这段信息直接印过去,就会形成一种伤害。所以阿蒙借鉴了对方的仙家妙语声闻手段,对方能够听懂多少、理解多少、接受多少全凭自己。

    他这也是在试探那两个小孩的灵魂有多么强大,要用多长时间才能反应过来?句芒端着杯子,手停在半空仿佛是定住了,大约过了小

    半天才把杯子放下。阿蒙微微吃了一惊,这个小男孩的境界虽不如他,但灵魂之强大却超出了他的想像,不亚于天国中的任何一位天使。

    再看真水,阿蒙觉得更惊讶了,句芒放下杯子阿蒙才注意到她,原来这个小女娃不知何时已经在眨着眼睛,仿佛在回味着什么。

    回过神来的句芒开口道:“这是最好的解释,你很坦荡。”阿蒙一笑:“我没有什么不可告人的。”句芒:“多谢!”阿蒙:“不客气,因为我想向你请教。”阿蒙如此坦然的告知自己的经历,句芒也所获良多。阿蒙将梅丹佐带在身边去希顿半岛游历,无非也是想通过这种方式让门徒去求证感悟,虽然句芒与真水并没有亲身参与,但从旁观者的角度也可以有很多借鉴。

    收了阿蒙这么重的“礼”句芒也不好不还情,他放下杯子道:“我不知你想问我什么,尽管开口吧,我所知无不尽言。”但这句话还包含着信息暗示,阿蒙只能问与他自己经历有关的问题,而不要打听句芒与真水的事情。

    阿蒙的第一问有些奇怪,因为他问的不是自己,而是思付着说道:“请问宙斯所求?”

    句芒答道:“类金仙极致。”

    何谓金仙极致?句芒做了详细的解释,有灵台开辟化转之功,于无边玄妙方广世界自成仙府,得大逍遥者谓金仙。而金仙极致境界不仅自成世界,更可容金仙世界依附,灵台见知相印相证,仙府之外又延伸道场,可称一方仙界。

    由于求证的道路不同,宙斯追求的可能并不是句芒所谓的“一方仙界”但他所要求证的境界与这种“金仙极致”是类似的。能够以奥林匹斯天国容纳另外的天国,灵魂印迹与修炼见知相融,使奥林匹斯天国的内涵与外延更广,宙斯才是真正的众神之神。

    阿蒙不禁点头道:“所谓众神之神,原来如此!

    而我所求又是何种境界?…

    句芒答的很干脆,也令阿蒙有些失望:“尚非我所知,不得妄享。”

    当年的阿玛特大预言中,天枢大陆将要诞生一位众神之神,而阿尔忒弥斯认为,宙斯或阿蒙已经取得了众神之神的成就,应验了这个预言。但是听了句芒的解释,阿蒙才明白他与宙斯都还没有真的求证,只有达到句芒所说的“类金仙极致”境界,才可称众神之神。

    而阿蒙的誓愿并非如此,或者说并非仅仅如此,还要超越这个境界。但超越这个境界也需要经历这个境界。

    他所指引的天使中,假如有人也达到他目前的成就,也能在不生不灭的永恒中开创天国,成为句芒所说的“类金仙之属”。如果到了那一天,阿蒙仍然是“唯一的神”能以他的天国融合门徒的世界,那么就等于求证了“众神之神”。

    至于再往上更高的境界,句芒听说过,但他却无法向阿蒙解说橡楚,此时又主动介绍了自己的成就。

    句芒是遥远的东方、某位仙家的一缕心念所化之身,带着大神通与见知,但那位仙家本人尚未求证金仙,所以句芒的境界是“真仙物化之境”。它可以理解成类似造物主成就的巅峰,也能够虚空化物成独有山河。

    仙家达到“真仙物化之境”拥有与造物主一样的手段,可以在不生不灭的永恒中开创世界。但他们的所求并非如此、观念也很有意思,这样的世界就在灵魂中,想有则有、想无则无,没必要真的开创一个放在那里,只是一种印证手段而已。

    就像人们可以做一幅奇异的画,然后进入画中山河游历,而画仅仅是一幅画,并非真正的山河。作画者求证的是落笔的技法,而并非一幅画本身的内容。

    这就是仙家印证,若非如此,那就是另一条求证的道路了,不能称之为仙家,或是他化自在天,或是佛门各乘天,或是原天枢大陆各神系的造物主、或是阿蒙如今指引的各位大天使。境界类似、所求不同1

    这并不仅仅是观念或看法的差异,也是修行实证的区别。

    既然句芒主动介绍了仙家境界,阿蒙则趁机问道:“真仙物化之境,类造物主之巅峰,再往上便是求证金仙。而天枢大陆各古神系,

    造物主之上还有创世神,你又如何看待创世神成就?”

    句芒摇了摇头道:“你天国中的诸位大天使,今后也不会再求证创世神了,他们在你的指引下,会直接求证你如今的境界类金仙之属。至于创世神是什么成就,我并不清楚,有灵台化转之功却作茧自缚,求逍遥之仙家连想都不会想。但按你的说法,开创神系证人间欲望之尽头,若是所求如此,也可称适志。但如此便真的到了尽头,若更有所求,除非重新发愿彻底重修,否则已无路可行。”

    句芒以前并不了解还有创世神这种成就,但听阿蒙一介绍他就明白了,很清楚的告诉阿蒙这是一条死胡同。若神灵的追求就是如此也罢了,若更有所求的话,那便无路可走。

    身为他这样的仙家,根本不会起这种念头,所以也不知道。

    阿蒙很感慨的点头道:“句芒先生,您说的太对了!想当初阿努与安拉就是这种遭遇,最终选择了才重新发愿彻底重修,他们是经过了种种尝试才明白的,而你竟然一语就点破了。”

    句芒微微一笑:“并非我更高明,而是道不同。我虽未证道,却知所证何道。”

    句芒的处境与阿蒙不同,虽然他的境界可能只相当于造物主的巅峰,但他清楚更高的追求是怎样的。他虽然还没有做到,却清楚应该怎么去做。

    阿蒙一直在自行探索,他是一位开创者,并没有现成的道路可参照。当年的安拉与阿努更是如此了,他们也许不是不想求证天国之主,而是根本不知道怎样求证天国之主,很自然的到达人间欲望的尽头,开创神系成为创世神。有古老的创世神做参照,才有神灵另发誓愿,伊西丝失败了,而宙斯与阿蒙成功了。

    接下来,阿蒙终于问到很关键的问题:“句芒先生,您如何看待神力源泉之领域?”

    句芒淡淡的答了四个字:“鬼修之法。”

    就这四个字,像灵魂于一片黑暗中发现了一点闪光,不仅解释了句芒与真水为何自称并非鬼神之属三也解释了天枢大陆的“神灵”与句芒所称的“仙家”在理念上有何本质的不同:还解开了一直困扰阿蒙思考的一个的死结。这回轮到阿蒙愣住了,端着酒杯坐在那里足足有小

    半天没有回过神来。

    句芒的话像是来自另一个世界的声音,在他看来,不论是否获得超脱永生的成就,不论是在成为神灵之前还是之后,那所谓的神力源泉之领域,根本就是可有可无的!而一缕心念化为句芒的那位仙家本人,从未有过神力源泉之领域,却以人间为道场。

    句芒并没有否定神力源泉之领域对“神灵”的用处,至于其种种好处阿蒙已经很清楚,他如今就是埃居的主神,自然就不必细说了。有意思的是,句芒也很清楚而且还见过不少生灵是那么修炼的。但他那样的仙家,从不刻意追求此道。

    在句芒所见的修行者当中有阴神亡灵、有妖魔精怪,卖弄神通法力或称异像神迹,指引或盅惑人间信众立祠造社献祭。亦有人间大成就、大功德者,百姓感念其恩,立祠造社以香火牺牲祭之。民间巫盅神祗众多,各类参杂难辨。

    受人间香火,借众人心愿力修行,使阴神凝聚成形、使精妖得助法力不失为精进之道,这也就是神灵所谓的“修复灵魂的力量”。亦有仙家立人间道场类似天枢大陆之神殿,或有神殿之效却非神殿之用。立道场首为传承法嗣、接引有缘:次为俯仰天地累世见知,这也相当于神灵所谓的“汲取人间的灵魂见知”。

    而专弄鬼神,则流于左道。左道者,非真途也,娄可用之,却不可以之得证。

    听到这里到这里,阿蒙也彻底想明白了一件事。所谓神力源泉之领域,取得本源力量九级成就之后便可享有,能从中汲取修复灵魂的力量、聆听祷告的声音、查知神域中的一切。但是神灵本身的成就并不来源于此在某些时候,它仅仅是一种地位与利益的象征。

    比如荷鲁斯曾经是九联神域的主神,使他变得很强大,在神域中也几乎无所不知。这可能是印证更高成就的一种帮助,但本身并不能代表神灵的成就与境界。当塞特将荷鲁斯赶下主神位之后,荷鲁斯曾经在漫长的主神岁月中其实并没有真正的长进他还是那样的神灵。

    阿蒙成为了埃居的主神,对他的修炼有帮助吗?当然有!当他的形神受伤的时候可以恢复的更快,也可以随时了解人间更多的事情。

    但他是因为成了主神,才求证了天国之主的境界吗?不是,当然不是!

    句芒所说的鬼修之法从手段上来看,与这些神灵享有神域的性质并无根本的区别。如果推而广之,其实没必要获得九级成就才能称为神灵随便有点手段的妖魔精怪都可以借用它,只要能让人们立祠献祭就行只是那样的“神灵”没有生生不息的生命力。

    所以穆芸称句芒为神灵的时候,在这位仙家的概念里,其实是把他归入那些精怪妖魅之属,他当然会摇头否定。何为神?按句芒的理解,用者为神。所谓神力源泉之领域,在他眼中不过相当于温迪倒给真水的那杯huā蜜。

    天枢大陆神殿中的神灵,句芒认为可称之“功德显圣之神”对于凡人而言是“莫测”的象征。句芒所接受的指引是“太上之道”太上有云:“以道莅临天下,其鬼不神,其神不伤人。”也就是说,世人接受的指引只是一种信念,其实与那神坛上的神像无关。

    神灵会成为怎样的神灵,要看他在做什么、又在追求什么?神域既是目的也是结果。本源的力量可以不包含鬼修之法,而如今奥林匹斯神系诸神却在争夺神域、企图扩张神域。尽管他们的成就已经很高,但借重的仍是鬼修之法。

    听到这里,阿蒙也不禁在重新审视自己的经历,他也曾经建立神域,比如撤冷城,比如如今的埃居。并非他一定要如此做,而是神灵都是这么做的,他也就自然而然这么做了,也确实有很多收获和好处。

    但现在回头想来,每一次境界的突破,主要原因却并非由此。

    可能马尔都克也明白这个道理,他化身大流士建立波兹帝国,将大光明神域推进到整个天枢大陆,主要目的是为了印证他开创的“自在天世界”完成印证之后马尔都克就离开了,好似不再理会波兹帝国的事,也无人知道那位大光明神就是马尔都克或波旬。

    而宙斯好像隐约也在思考这个问题,他要统一奥林匹斯神域,并向外扩张,将此鬼修之法发挥到极致,那也是在追求他所证成就的极致,至于在人间的声望如何,宙斯好似也不怎么在意。

    阿蒙既然明白了,又该怎么办呢?放弃神域是毫无必要的,就像一个人为了证明自己不贪财,也没必要把家里的钱都扔了,这种事也没必要向谁证明。他仍然可以拥有他的神域,但可以从另一个角度去看待。他不想成为这样的神灵,就算再强大也要等待一个契机,实现誓愿必然要付出很大的代价。

    可惜的是,句芒能回答宙斯的所求,却不能回答阿蒙追究的境界是什么?阿蒙在沉思中又问道:“句芒先生,像你这样的仙家,在金仙极致之上,还听说过更高的成就吗?”
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